Pourquoi un lexique bouddhico-stoïcien? La redéfinition d’un certain nombre de termes venus du bouddhisme peut être mise en correspondance avec celle des termes stoïciens. Il ne s’agit pas simplement de traduire en grec ou latin les termes du sanskrit, mais de comprendre que les finalités éthico-pratiques de ces deux sagesses …
Lire la suite >Catégorie : Spiritualité
Vertus et vertu
L’homme qui a fait l’expérience de l’unité ne peut s’y maintenir, mais redevnu homme il ne peut s’en contenter du quotidien. Trop humain pour « être » dieu, trop proche du divin pour être simplement humain. « Pourquoi ne restons-nous pas là haut? » (Enn. Vi, 9, 3, 10, 1).Par ailleurs, la connaissance intellectuelle …
Lire la suite >Racines du stoïcisme
A titre informatif, pour en comprendre le sens historique, voici quelles sont les racines philosophiques des trois topoi ou axes de pratique spirituelle du stoïcisme. L’essentiel du stoïcisme est une éthique, au sens grec du mot éthos = mode de vie, dont le style de vie de Socrate est la …
Lire la suite >Psychologie stoïcienne et spiritualité, ou la recherche du Vrai
Le coeur de la Logique stoïcienne, Pierre Hadot l’appelait : discipline de l’assentiment (sunkatathésis). Je l’appelle volontiers : Psychologie, ou examen de conscience.Cela consiste d’abord à examiner ce qu’on dit quand on parle. « Ce concombre est amer? Jette-le », dit Marc-Aurèle. Sans le diaboliser, sans dramatiser, mais sans non plus, sous …
Lire la suite >Présent : Sunanagnosis 2
I. Pratique spirituelle de l’attention au présent L’attention au présent est la Prosochè, qu’on peut traduire aussi par conscience. Cette attention toute particulière au moment présent est une spécificité des Pensées de Marc Aurèle qu’on ne retrouve pas chez les autres maîtres du Portique, mais c’est bien un héritage stoïcien. …
Lire la suite >Outil essentiel : Sunanagnosis 1
Commentaire du Manuel, I L’outil essentiel du Stoïcisme (tel que rapporté par le Manuel, ch.I) est la distinction entre ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas.Nous devons nous concentrer sur ce qui dépend de nous et qui en dépend exclusivement, c’est-à-dire les actes ou « oeuvres propres » …
Lire la suite >Jeûne pranique, exercice stoïcien
Le conseil est simple et direct :« Jeûne et bois de l’eau, abstiens-toi de tout désir pour ne plus avoir un jour que des désirs raisonnables » (Entretiens, III, sous ch XIII, §20) Epictète n’a rien écrit, mais son enseignement était clairement d’ordre pratique et ses élèves n’écrivaient pas pour le transformer …
Lire la suite >Epicurisme en soutien
L’Epicurisme est, d’abord, comme la stoïcisme une manière de vivre.Sa méthode est différente de celle que proposent les Stoïciens, et les philosophes modernes ont décidé de tendre ces différences jusqu’à la contradiction.On peut, comme le faisaient parfois les stoïciens eux-mêmes (notamment Sénèque s’adressant à Lucilius), prendre un parti contraire et …
Lire la suite >La discipline du Moment Présent ou la recherche du Beau
La discipline du Moment Présent (que Pierre Hadot appelle Discipline du Désir) est au coeur de la Physique – ou Cosmosophie (la Physique mathématique moderne désignant bien autre chose). La nature, selon le concept inspiré de l’Héraclitéisme, est un « feu artiste », un « souffle-pneuma igné et artiste » (Cicéron, De Nat. Deor., …
Lire la suite >Discipline de l’action : la recherche du Bien
Dans le domaine de l’Ethique (concernant la vie familiale, professionnelle, l’engagement politique, etc.), la discipline de l’Action est un exercice de l’Impulsion (hormè).Mais là encore, nous ne devons pas dogmatiser la doctrine stoïcienne. E. Bréhier rappelle que cette morale s’est déjà modifiée dans le moyen stoïcisme de Diogène de Babylone …
Lire la suite >